作品：琵琶新曲（創作曲）一覧

詞・薩摩琵琶正派歌詞集
詞（編集）・千山ユキ
曲・千山 ユキ

【あらすじ】
熊本藩初代藩主・熊本城築城で知られる加藤清正。家康と秀頼公の会見の場における、清正公の豊臣への忠義心を描いたお話。
慶長16年（1611）、家康と秀頼の二条城の会見を仲介したのが清正らの武将でした。その会見の際、秀頼、清正、浅野幸長、池田輝政に饅頭が出されましたが、饅頭には毒針でも刺したような針穴が開いていたそうです。清正は家康に怪しまれることを恐れ、不信感を抱きつつも饅頭を食べたとあり、これが元で身体を壊したとも伝わっています。
薩摩琵琶歌における豊臣秀頼の描写は、史実とは異なり、特に年齢設定に大きな違いが見られます。これは、薩摩琵琶歌が歴史的事実を伝えるというより、むしろ徳川幕府を刺激しないよう、また物語としての教訓や美談を強調するために創作された逸話に基づいている為。主な違いは、秀頼の年齢。秀頼は大坂夏の陣で豊臣家が滅亡した際、享年二十三歳でした。

詞／曲：千山ユキ
参考：
能楽「海士」詞章
浄瑠璃
『花上野誉の石碑』
幸若舞「大職冠」

【あらすじ】
今から千三百年程前。唐より賜った宝物を乗せた船が志度浦にさしかかると、三つの宝物のうち「面向不背(めんこうふはい)の玉」は竜神に奪われてしまいました。
藤原不比等は宝玉奪還の為、身分を隠して志度へ。
海女と契り、一子房前をもうけます。数年後、不比等は素性を明かし、玉の奪還を海女に頼みます。
高貴な夫の身分に驚いた海女ですが、「玉を取り返す代わりに、我が子房前を藤原家の跡取りにしてください」とつげ、竜宮へ向かいました。
貧富の差が激しく、庶民の生活は貧しく苦しい時代。我が子の晴れやかな行く末の為に命をかけた、一人の母の物語。

詞／曲：千山ユキ
参考：
奥州藤原三代の栄華と没落
武光誠・著　河出書房
「奥州後三年記」
「吾妻鏡」
「仏説阿弥陀経」
「日本往生極楽記」　
慶滋保胤・著
平泉関連WEBサイト

【あらすじ】
戦乱が続く奥州に生きる人々と、 儚く散っていった沢山の命。 長きに渡る戦の末に奥州の覇者となったのは、 奥州藤原氏の祖である藤原清衡でした。
清衡は奥州全土の平和と繁栄を願い、 失われた全ての命を極楽浄土へ導くために、 仏教都市平泉を作りました。
三代に渡って平泉は栄えますが、 義経を庇護したことから、 中央政権を静観し続けることはできなくなりました。
四代泰衡の代には義経一 行が衣川で最後を遂げ、 文治五年 (1189年) 頼朝がついに平泉へ進軍、 百年もの間続いた藤原氏の栄華は途絶えました。 数々の伝説や寺院 ・ 史跡と平泉の豊かな自然に、 私たちは今も、奥州藤原氏の平和への願いを感じることができます。
この琵琶曲では、奥州藤原氏の祖清衡がなぜ平泉へ仏国土を開こうと思ったのか、という点に焦点をあてました。

詞／曲：千山ユキ
参考：
「聽耳草紙」　
佐々木喜善・著
「馬娘婚姻譚」
「遠野物語」　
柳田國男・著

【あらすじ】
柳田国男の遠野物語で知られている「おしらさま」。
馬娘婚姻譚（ばじょうこんいんたん）あるいは養蚕の起源（オシラサマ信仰）として、中国や日本に広く伝わる民話・伝説の一つです。
馬と人間の娘が恋をして結ばれるという、悲しく不思議なお話ではありますが、登場する葦毛の馬・蚕・娘など、神秘的な雰囲気をもつ物語でもあります。現在も遠野をはじめとして各地の家に祀られている双神の不思議な神様「おしら様」は、禍福の両側面を持ち、神でもあり仏でもあると言われます。そんな「おしら様」蚕神のはじまりの物語を、このたび琵琶曲に仕立てました。
※佐々木喜善の『聴耳草紙』第一一五話が、より養蚕起源の物語となっています。

詞／曲：千山ユキ
参考：
「新日本古典文学大系」　
親鸞集　「浄土和讃」
平家物語 長門本 巻二十　
小原御幸 能楽 詞章
今藤政太郎作品集六―京
「建礼門院」
西行　和歌全集　

【あらすじ】
文治元年（1185年）5月1日、壇の浦でただ一人生き残った建礼門院（平徳子）。
一門の菩提を弔うために出家を決意、御布施として差し出したのは、先帝・我が子安徳天皇が最後まで身に付けていた御直衣（おのうし・天皇や皇族が着用した日常着）でした。
かつての栄華（十六歳での皇后立后・豊かで平安な日々）を回想する場面から始まるこの「平家物語　灌頂の巻」は、栄耀栄華の頂点からの転落、愛する者たちとの壮絶な別れを経て、やがて仏の道にすがる建礼門院の姿とその胸の内が、静かに語られます。
自身の過酷な半生はまさに、仏教の「六道」全てを巡るものであったと語る建礼門院。仏教の因果応報の教えからすれば、この悲劇は逃れられない人間の無常です。
一方、一人の女性のひときわ深い悲しみが語られるのは、我が子、そして母を失った壇の浦の場面。あまりにも過酷な運命を受け入れ、一門の菩提を弔うことに余生を捧げた建礼門院。その深い祈りは自らの命が尽きるまで続いたのでした。

詞／曲：千山ユキ
参考：
保元物語　
十訓抄　四の八
「珠玉百歌仙」塚本邦雄・著　　

【あらすじ】
塚本邦雄氏の「珠玉百歌仙」という本に載っていた和歌がきっかけとなり、創作した一曲。この琵琶曲の主人公藤原師長は、平安時代末期の公卿です。父・頼長が崇徳上皇と手を結んで保元の乱を起こし敗死したため、連座して師長は流罪に処されました。

藤原師長が大物（今の兵庫県芦屋市）という所に留まっていた折、源惟守が最後の見送りにやって来ます。
師長は「お前は情けがあり、ここまで来てくれただけでありがたい」と言って、青海波（雅楽曲・詳細不明）の秘曲を授け、その楽譜の奥付に歌を書きました。
教えおく　形見を深くしのばなむ　身は青海の　波に流るる
※意味　わたしが教えたこの曲を忘れるな。この曲の如く大海に漂い、たとえわが身が青海の波に沈むとしても。秘曲を譲り受けた源惟守は、涙にむせびながら帰っていったのでした。

詞／曲：千山ユキ
参考：狂言　月見座頭　　

【あらすじ】
冒頭「眼に宿れる月の影」〜と始まる楽曲。
座頭の彼は目が見えない。けれども、秋風と虫の音と、夜の風の匂いなんかで月見をしている。
ー詞章 抜粋ー
去るほどに　月見の友に行き逢ひて
和楽すること且つ深し　歌が止みては杯をあげ
舞が止みては詩を吟ず　見えぬものこそ違えども
いとど楽しき　夜は更け行く
偶然行き合った御仁との楽しい月見。気分よく帰路についたはずの座頭の身に、まさかの出来事が起こります。（先ほどまで楽しく宴を共にしていた男が、目の見えない座頭をからかおうと意地悪をしかけたのです。）目の見えない座頭は、意地悪の張本人が先ほどの月見の友と同一人物だということがわかりません。こんなこともあるものだ、と立ち上がり再び歩き出すのでした。

詞／曲：千山ユキ
参考：江島縁起
能楽　「江野島」詞章
『日本往生極楽記』第31
『今昔物語集』巻第13第17　

【あらすじ】
江島縁起（えのしまえんぎ）を元に創作した琵琶曲。今から1500年前。雷光が天に鳴り渡り、岩山が海より浮かみ出で、一つの島が生まれました。そこへ現れたのは美しき天女（弁財天）。
一方その頃、鎌倉深沢に住まう五頭（ごず）の悪竜王は、田畑を荒らし村の子供を食べるなど、悪逆非道の行いで村人を苦しめていました。その悪竜がなんと天女に一目惚れ。恋心を天女へ伝えたところ、過去の罪を悔い改めない限り相手にしないと突き放されます。諦められない竜王は「己の命を削ってでも悔い改める」と天女に誓うのでした。
ー詞章抜粋ー
哀れなるかな五頭竜よ　汝が罪業いかにせん　
願いが叶うはただ一つ　悪心捨て去り給うべし
慚愧の涙は雨となり　夜を日を馳せつ　悔やみなん　　
五頭龍己が過ちを　猛省し　
いかで罪咎廻りきて　己の命を削るとも
悔い改めてこの地をば　守りて民人救いける　
龍王天女に誓いけり
晴れて夫婦となった五頭龍と天女。竜王は村人を守る事で自らの誓いを守り抜きますが、やがて力つきます。その後自ら山（龍口山）となり、今も人々と天女（弁財天）がいる江の島を見守っているそうです。

詞／曲：千山ユキ
原作：
「鬼桃太郎」尾崎紅葉作
参考：
岩手県西磐井郡平泉町　
子守唄より
　

【あらすじ】
原作は1891（明治24）年出版の尾崎紅葉作「鬼桃太郎」。鬼ヶ島で苦桃から生まれた一丈五尺（曲尺＝約４m55㎝）の青鬼、その名も苦桃太郎が主役です。
苦桃太郎は、かつて鬼ヶ島を滅ぼした桃太郎を討伐すべく、早速鬼ヶ島を出立。程なく、突然の嵐と共にやってきた毒竜に遭遇します。「私の眷族の蛇どもは、かの桃太郎が家臣なる雉子の一類の為に食べられてしまった。いかにもしてこの恨みを返さばや！」と毒竜は瞋恚の炎がめらめらです。
さらに犬の強敵（ごうてき）の狼、猿の首領（かしら）大狒を加えて、桃太郎の三郎党よろしく苦桃一味が揃い踏みとなりました。※桃太郎の吉備団子に対してこちらは髑髏一つで主従の契りを結んでいます。
さて、ここで毒竜は「おれ飛行術持ってる！あっという間に日本だよ！」と言い雲を吐き出したので、4名は意気揚々とその黄雲に乗って日本へと向かうのですが・・・。

詞／曲：千山ユキ
参考：
狂言「節分」詞章

　

【あらすじ】
蓬莱の島より節分の日に日本へやってきた鬼。亭主が留守の家とわかって女の元へやってきます。度々戸口で追い払われますが諦めません。さらに女の姿を見て一目惚れした鬼（漢の楊貴妃か小野小町か・・・！どうやら女房は絶世の美女だったようです）は、いよいよ女を自分のものにしようと言い寄ります。往生際の悪い鬼に呆れて怒り心頭の女房。ここで良い策を思いつきます。
ー詞章　抜粋ー
ああ腹立ちや　腹立ちや　女と思うて色々の　
鬼と思うて容赦せぬ　さればいっぱい食わしめて　
打ちでの小槌に隠れ蓑　蓬莱の　宝を全ていただかん
女は鬼をやりこめて、まんまと鬼の持つ宝の小槌を奪い、豆を囃して鬼を払うのでした。

詞／曲：千山ユキ
参考：
化物婚礼絵巻序文
十返舎一九『化物の娵入』
「長唄」寿

　

【あらすじ】
百鬼夜行さながら、化け物たちのめでたき婚礼模様。
見合イ結納衣装二化粧、嫁入リ道具ト大行列、婚礼盃キ安産酒宴、一夜の婚礼日ノ出ニ逃散、千秋萬歳寳入船。人間さながらの人生模様を一夜にして繰り広げる妖怪たちの物語。琵琶小曲として構成。
ー詞章　抜粋ー
結納品には縁起物　のし付き狸に帯錦
白無垢打掛誂えて　角（つの）を隠し紅さして　
赤鬼一つ目ろくろ首　嫁入り行列先導し
盃かわし祝膳（いわいぜん）帯の儀安産　産声を聞く　
鯛を囲んで歌えや舞え
お宮参りは粛々と　四世和合の道　あらざるはなし
目出度い＆愉快な小曲を作りたいと思って創作した一曲。